Sexta-feira, 09 De Setembro,2011

O SANGUE GUERREIRO

 

Ohin halo tinan sanulu ba senhor Manuel Magalhães no ema lubun ida mate barbarikamente íha tinan 1999. Sira-nia isin to´o ohin loron seidauk hetan. Maibe sira-nia aten barani no lia-menon halo sira-nia oan sira sai parte naroman ba Timor.

 

 

 

nakfakar


naksuli


nalihu


sai bee-lihun


ha’u tama iha laran


ha’u mout ba bee-kidun


ha’u hetan ksolok no kmanek foun


ha’u hetan matak-malirin


ha’u hetan aten-barani   

 

 

 

 

(abe barreto, abril 2011)

 

 

 

 

 

 

 

 

 


publicado por Eskalabis às 11:30
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Quinta-feira, 25 De Agosto,2011

Educação Especial

A Educação Especial é o ramo da Educação, que ocupa-se do atendimento e da educação de pessoas com deficiência em instituições especializadas, tais como escola para surdos, escola para cegos ou escolas para atender pessoas com deficência mental. A educação especial realiza-se fora do sistema regular de ensino. Nesta abordagem, as demais necessidades educativas especiais que não se classificam como deficiência não estão incluídas.


A Educação Especial é uma educação organizada para atender especifica e exclusivamente alunos com determinadas necessidades especiais. Algumas escolas dedicam-se apenas a um tipo de necessidade, enquanto que outras se dedicam a vários. O ensino especial tem sido alvo de criticas, por não promover o convívio entre as crianças especiais e as demais crianças. Por outro lado, a escola direcionada para a educação especial conta com materiais, equipamentos e professores especializados. O sistema regular de ensino precisa ser adaptado e pedagogicamente transformado para atender de forma inclusiva.


A Educação Especial denomina tanto uma área de conhecimento quanto um campo de atuação profissional. De um modo geral, a Educação Especial lida com aqueles fenômenos de ensino e aprendizagem que não têm sido ocupação do sistema de educação regular, porém tem entrada na pauta nas últimas duas décadas, devido ao movimento de educação inclusiva. Historicamente a educação especial vem lidando com a educação e aperfeiçoamento de indivíduos que não se beneficiaram dos métodos e procedimentos usados pela educação regular. Dentro de tal conceituação, inclui-se em Educação Especial desde o ensino de pessoas com deficiências sensoriais, passando pelo ensino de jovens e adultos, até mesmo ensino de competências profissionais.


Dentre os profissionais que trabalham ou atuam em Educação Especial estão:Educador físico, Professor, Psicólogo, Fisioterapeuta, Fonoaudiólogo e Terapeuta ocupacional.


Sendo assim, é necessário antes de tudo, tornar real os requisitos para que a escola seja verdadeiramente inclusiva e não excludente.

 

 

 

husi Wikipedia

 

publicado por Eskalabis às 10:51
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Segunda-feira, 11 De Julho,2011

Selamat Jalan ibu Ade

Puisi pendek ini adalah persembahan Afonso Arsenio Lopes kepada Ibu Ade Rostina Sitompoel, dibacakan pada acara mengenang Ibu Ade Rostina Sitompoel di Universitas Nasional Timor Lorosa'e (UNTL), "Kampus Merah" Caicoli (dulu UNTIM, di sebelah markas Batalyon 743), 11 Juli 2011.


Selamat jalan

Aku tak mampu mengikuti jejakmu
Sebuah jejak perjuangan tanpa batas
AKu hanya mampu beri:
Bedil penyesalan
Lewat embun titikkan do’a

Afonso Arsenio Lopes
(Front Mahasiswa Timor-Leste)

 

 ........................

 

 

Puisi berikut ditulis oleh Manuel Monteiro (ex-militante RENETIL di Malang) dan Sisto Dos Santos (anggota Front Mahasiswa Timor-Leste), dibacakan oleh Manuel Monteiro pada acara mengenang Ibu Ade Rostina Sitompoel di "Kampus Merah" Universidade Nasional Timor Lorosae (UNTL), Caicoli, Dili (11 Juli 2011), ketika Manuela Leong Pereira yang sedang menyampaikan kenangannya mengenai Ibu Ade tak bisa meneruskan kata-katanya karena menangis terharu.

Sang Bunda Pahlawan Maubere, di Negeri Seberang
(Persembahan untuk Ade Rostina Sitompoel)

Bunda! Disini, kami tidak sendirian…….
Kami tahu, kehadiran Bunda…….
Ada, dan terus ada di tengah-tengah rakyat Maubere
Yang akan terus terukir dalam sejarah Maubere

Kepandaian, keberanian, dan ketulusanmu akan kami abadikan
Kepergianmu satu kehilangan
Tak ada lagi yang bisa mengumpulkan burung-burung dengan nyanyian merdu

Hai Kakatua mengapa begitu cepat
Kau tinggalkan batu nisan
Yang telah kau hantarkan ke HAK dan rakyat Timor-Leste?

Hai Merpati, mengapa kau cepat menjemput Bunda kami?
Dengan kepergian Bunda, ke manakah akan kami bertanya?
Ke manakah akan kami dapat petunjuk?
Apakah ada pengganti?
Tunjukkan kepada kami wahai Merpati…

Tugasmu belum selesai,
Semangat, keberanian dan kegigihanmu tetap hidup bersama kami
Perjuangan panjangmu akan kami teruskan

Kepergianmu, pantas kami menghening
Kepergianmu, pantas kami naikkan bendera setengah tiang

Selamat jalan Bunda ….
Selamat jalan ….
Selamat jalan ….

Dili, 9 Juli 2011

 

 

 

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Quinta-feira, 05 De Maio,2011

...

 

 

 

 

 

 

Bahasa Indonesia

 

Pada tanggal 11 Maret 2011, KOMPAS memuat tulisan Rm. Franz Magnis-Suseno SJ, yang berjudul 45 Tahun Supersemar. Dalam tulisan itu, Rm. Magnis mengkritik Negara yang tidak melakukan upaya rekonsiliasi sama sekali terhadap keluarga-keluarga korban pembantaian oleh militer yang mengatasnamakan penumpasan gembong PKI (Partai Komunis Indonesia). Menurut Harry Tjan Silalahi, biasanya mayoritas yang mencoba memahaMi minoritas, tapi di ...Indonesia ini justru minoritas yang dipaksa untuk memahami mayoritas.

 

Berangkat dari tulisan tersebut, Senat Mahasiswa STF Driyarkara bekerjasama dengan tim Jurnal Driyarkara, bermaksud mengadakan seminar publik tentang Komunisme di Indonesia. Bagian dari tulisan tersebut yang perlu ditanggapi adalah sikap pemerintah saat itu yang melakukan pembiaran terhadap peristiwa pembantaian pengikut PKI. Tentu kami tidak bermaksud untuk membela komunisme, atau memperbaiki citra komunisme atau mengangkat jasa komunisme (Menurut Rm. Magnis hal itu amat sulit, karena bagaimanapun ideologi komunisme itu juga problematis. Ratusan juta orang juga mati akibat ulah para komunis itu).

 

Yang perlu diupayakan adalah Rekonsiliasi dengan para korban. Di Indonesia, para komunis justru diteror oleh pemerintah (sementara di negara lain komunis yang menjadi teror). Mereka menjadi korban. Teror pemerintah itu masih ada sampai sekarang yaitu kurangnya pembelaan terhadap kaum minoritas ketika dominasi kelompok mayoritas menekan minoritas bahkan dengan kekerasan. Maka, para pembicara yang dihadirkan akan mengupas peristiwa PKI 1965, tidak dari sisi historisitas, tetapi meninjau dan menggugat sikap pemerintah terhadap genosida tahun 1965 dan pembelaan pemerintah periode sekarang terhadap dominasi mayoritas dengan kekerasan.

 

 

PEMBICARA


1. Baskara Tulus Wardaya SJ,

2. M. Imam Aziz

3. I Gusti Agung Putri


 

Moderator : I Gusti Agung Anom Astika.

 


 

Dan ditutup oleh Rm. Franz Magnis-Suseno SJ sebagai keynote speaker.

 

 

Seminar ini hanya akan diadakan satu sesi di auditorium STF pada hari Sabtu, 14 Mei 2011, pkl. 10.00-13.00.

 

 

 

 

................................................

 

 

Tetun

 

 

Íha loron 11 Marsu 2011,  jornal KOMPAS fo sai Rm. Franz Magnis-Suseno SJ, ninia hakerek ho títulu Supersemar tinan 45 . Íha neba, Padre Magnis kritíka Indonézia katak lahalo esforsu atu halo rekonsiliasaun ho família vítima sira ba masakre husi represaun militar hodi hamoos tiha PKI (Partidu Komunista Indonéziu). Tuir Harry Tjan Silalahi, normalmente maioria mak buka atu komprende minoria, maibe íha Indonézia  nia realidade minoria mak forsadu atu komprende maioria.

Liu husi artigu ida ne´é,  Senadu Estudante STF Driyarkara ho kolaborasaun husi ekipa Jornal Driyarkara, hakarak atu realiza semináriu públiku ida kona-ba komunismu íha Indonézia. Parte ba servisu ida ne´é,  mak presiza atu koalia kona-na atitude governu íha momentu dia ne´é ke taka kona-ba masakre segidor  PKI sira. Klaru katak  laos atu buka defende komunismu, ka hadian ninia imajen ka halo servisu ba hamoris komunismu (tuir Rom. Magnis ida ne´é difísil tebes, tamba ho buat sira ne´é hotu ideolojia komunismu mos problemátiku. Ema rihun ba rihun ba mate tamba rejime komunista ninia hahalok). Ke presiza atu halo tuir ho rekonsilisaun hamutuk ho vítima sira. Íha Indonézia, komunista sira realmente hetan teror husi governu (enkuantu íha rai seluk, komunismu mak sai teror) sai fali vítima. Governu teror ke sei íha to´ó ohin loron: mak falta defeza kontra minoria sira, kuandu domíniu husi grupu maioritáriu suprime ka hanean minória ho violénsia.

Palestrante sira sei explora eventu  íha tempu PKI 1965, laos deit husi parte istoria nian, maibe halo mos revizaun no prosesa atitude husi governu kona-ba jenosídiu 1965 no períodu atual kona-ba defeza husi governu kontra dominasaun maioria ho violénsia.

SPEAKER


1. Baskara Sincero Ward SJ,
2. M. Imam Aziz
3. I Gusti Agung Putri.



Moderador: I Gusti Astika Anom Agung.



No sei taka ho Rm. Franz Magnis-Suseno SJ, hanesan orador prinsipal.

Semináriu ida ne´é sei realiza ho deit sesaun ida íha auditóriu STF íha sabadu, 14 Maiu, 2011, pkl. 10:00 às 13:00.

 

 

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Portugues

 

 

Em 11 de março de 2011, KOMPAS publicou um artigo de  Rm. Franz Magnis-Suseno SJ, intitulado 45 Anos de Supersemar. Nela, o Padre Magnis critica o país por falta de esforços de reconciliação com todas as famílias das vítimas dos massacres pela repressão militar contra o  PKI (Partido Comunista Indonésio). De acordo com Harry Tjan Silalahi, normalmente a maioria que tentam a entender a minoria, mas na Indonésia é realmente a minoria que foram forçados a entender maioria.

Partindo do artigo, o Senado de Estudante de STF Driyarkara, em colaboração com uma equipa de Jornal de Driyarkara, pretende realizar um seminário público sobre o comunismo na Indonésia. Parte deste trabalho, que precisa ser abordado é a atitude do governo nesse momento que fez a omissão do massacre dos seguidores de PKI. É claro que não pretende defender o comunismo, ou melhorar a imagem do comunismo (de acordo com Rom. Magnis é muito difícil, porque depois de toda a ideologia do comunismo também foi problemática. Centenas de milhares de pessoas foram mortas pelo regime comunista). Que precisam ser perseguido é a reconciliação com as vítimas. Na Indonésia, os comunistas realmente são aterrorizados pelo governo (enquanto noutros países, governos comunistas que se tornaram um terror) tornam-se vítimas. Governo de terror que existe ainda hoje: a falta de defesa contra as minorias, quando o domínio do grupo maioritário suprime a minoria com a violência.

Assim, os palestrantes irão explorar os eventos de G S PKI 1965, não só em termos de historia, mas na revisão e processo da atitude do governo em relação ao genocídio de 1965 e o período atual de defesa do governo contra a dominação maioria pela violência.

ORADORES


1. Baskara Sincero Ward SJ,
2. M. Imam Aziz
3. I Gusti Agung Putri.



Moderador: I Gusti Astika Anom Agung.



E concluido por Rm. Franz Magnis-Suseno SJ, como o orador principal.



Este seminário será realizado apenas uma sessão no auditório do STF sobre sabado, 14 de maio, 2011, pkl. 10:00 às 13:00.

 

 

 


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Quarta-feira, 13 De Abril,2011

Massacres in Timor Leste: Liquica 12 Years On

 

 



 

April 8, 2011

 

By Fidelis Leite Magalhães[1]

 

April 6 was the commemoration of the 12th anniversary of Liquica massacre. Pro-Indonesian militias together with the Indonesian police and army stormed into the compound of the local church and massacred 60 people who sought refuge there. Several of the survivors of the Liquica church would subsequently be massacred in the house of the late Manuel Carrascalão two weeks later on April 17, 1999. The youngest son of Mr. Carrascalão, Manuelito, was also among the dead.

 

Those killed in Liquica came from Liquica and Maubara sub-districts. They fled from their homes and sought protection at the local church after pro-Indonesian militias, Besi Merah Putih (BMP), and the Indonesian army (TNI) began widespread campaign of terror in the district. Reacting to the event, the then spokesperson of the pro-Indonesian faction Gil Alves claimed that the militias only responded to shootings originated from inside the compound. In a plain language, Mr. Alves justified the massacre as an act of self defense on the part of the militias, the police and the army. This was the first comment made by the pro-Indonesian side. Mr. Alves is the current minister for trade and commerce of an independent Timor Leste.

 

The commemoration in Liquica was sad but also cathartic. The community got together, memorialized to momentarily relive the experience. Relatives of the heroes have to deal with the biggest pain—the struggle to remember and not to forget.  Many no longer have photos of their loved ones. Their remains have not been recovered. On top of that the Timorese state exerts its political power to advocate forgiveness without truth. Forget justice!

Amidst the commemoration, Mr. Mario Reis, Secretary of State for Veteran Affairs, said that the government plans to build many more statues in the districts to honor the fallen heroes. This is another way to simply create construction schemes. While it is necessary that people remember the past and honor the fallen heroes, it is ironic when the Timorese government is yet to openly request Indonesia to identify the whereabouts of the “heroes”. The future sites for remembrance will be built with little valorization.

 

Until now Timor Leste has not even managed to request Indonesia to locate the whereabouts of Nicolau Lobato, the country’s first prime minister who was killed on December 31, 1978 and after whom every public insfrastructure is named. The Timorese state, runs by his comrades, does not have the courage to include identification of burial sites as part of a set of conditions presented to Indonesia in the process of normalizing relations. The normalization was conducted with no conditions attached. Timor Leste gave in too easily. Now it is obvious that it has lost the moral high ground and has in fact appeared to be the key apologist of Indonesia’s rights violations. The Timorese government goes as to behave like a PR firm for Indonesia. Not only did we try to exculpate Indonesia from its roles in our country we also actively advocate for the lifting of foreign military sanctions against Indonesia due to its rights records.


There is the need to rethink our foreign policy strategy. We need to have a more frank diplomatic engagement. Foreign policy makers should be held responsible by the national electorates. It cannot be crafted only by a few political elites. Truth seeking should be brought back on to the table. Indonesia should be able to swallow this demand. This is the most reasonable Timor Leste can do. In fact, there is more Indonesian interest in Timor Leste that any deterioration of relations between both countries is not in their best interests. Telling the whereabouts of the remains of the fallen heroes and the veracity surrounding past events should be in Indonesia’s interests as well. This is important if it wants to sustain the argument that Indonesia of today is far different from the” pre-reformasi” Indonesia.   

 

In 2009 Bishop Gunnar Stalsett, Former Vice-Chairman of the Nobel Prize Committee and Norway´s Special Envoy to Timor Leste, and I worked together to establish the National Consensus Dialogue on Truth, Justice and Reconciliation. The goal of the Consensus Dialogue was to produce national consensus on matters of key national interests rather than simply according to party politics. The inaugural dialogue received a lively participation of all state institutions and political parties. Another goal of the event was to facilitate dialogue between civil society and state institutions. The three day meeting was a closed door event. Many issues, inter alia, justice, post-CAVR institutional follow up and memoralization were discussed. At the moment, I was told, two proposed laws are sitting in the parliament awaiting further debates. Not much has been achieved.  

 

So I begin to doubt whether following the consensus approach is the best way forward. I think the best way is to take advantage of the upcoming elections in 2012. For the truth to be known and for the remains to be recovered we've got to have a new government that is willing to openly ask Indonesia to provide information. As such, in the next election all the organizations and individuals interested in the identification of burial sites should pressure political parties to put the issue on their list of priorities. Timorese foreign policy should acquire a different character. Even if that means that a different approach should be adopted in dealing with Indonesia. We cannot go on living in amnesia. This is the least we could do for our heroes if we think they deserve to be honored at all. Now is the time! People should vote only for political parties that promise that they can identify the remains of our fallen heroes.

 

 

[1] Former Head of the National Consensus Dialogue and Presidential Adviser.  He currently studies in Lisbon

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  • Ola,Furak atu haree poezia "O SANGUE GEUERREIRO" ...
  • Não há dilúvio que não dê em fertilidade... é agua...

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